中国近代的知识传统有很大一部分来自西学。本书着重研究16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响历程。本书较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

中国近代的知识传统有很大一部分来自西学。本书着重研究16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响历程。本书较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

简介: 本书收录了德国、意大利、法国、美国等学者关于诠释学的经典论述，这些论述从不同的角度全面阐释了诠释学。 该书集众多思想学派于一体，具有较高的科学性、理论性、参考性，可供广大学者在研讨诠释学时参考使用。 目录: 编者引言：何谓诠释学？ 1.[德国]阿斯特：诠释学（1808） 2.[德国]施莱尔马赫：诠释学箴言（1805-1810） 3.[德国]施莱尔马赫：诠释学讲演（1819-1932） 4.[德国]狄尔泰：诠释学的起源（1900） 5.[德国]狄尔泰：对他人及其生命表现的理解（1910） 6.[德国]海德格尔：理解和解释（1927） 7.[意大利]贝蒂：作为精神科学一般方法论的诠释学（1962） 8.[德国]伽达默尔：《真理与方法》第2版序言（1965） 9.[德国]伽达默尔：诠释学与历史主义（1965） 10.[德国]哈贝马斯：认识与旨趣（1...(展开全部)

简介: 本书收录了德国、意大利、法国、美国等学者关于诠释学的经典论述，这些论述从不同的角度全面阐释了诠释学。 该书集众多思想学派于一体，具有较高的科学性、理论性、参考性，可供广大学者在研讨诠释学时参考使用。 目录: 编者引言：何谓诠释学？ 1.[德国]阿斯特：诠释学（1808） 2.[德国]施莱尔马赫：诠释学箴言（1805-1810） 3.[德国]施莱尔马赫：诠释学讲演（1819-1932） 4.[德国]狄尔泰：诠释学的起源（1900） 5.[德国]狄尔泰：对他人及其生命表现的理解（1910） 6.[德国]海德格尔：理解和解释（1927） 7.[意大利]贝蒂：作为精神科学一般方法论的诠释学（1962） 8.[德国]伽达默尔：《真理与方法》第2版序言（1965） 9.[德国]伽达默尔：诠释学与历史主义（1965） 10.[德国]哈贝马斯：认识与旨趣（1...(展开全部)

《儒家美学与经典诠释》为该丛书之一，主要探讨了先秦儒家与经典诠释问题；孔子诗乐美学中的"整体性"概念；情"概念从孔孟到荀子的转化；"通"与"儒"：荀子的通变观与经典诠释问题；性情中人：试从楚文化论《郭店楚简•性情篇》；马克思主义和儒家的文学观：内在目的论的观点等内容。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚集东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

本书收录十一篇有关礼制文献研究的论文，就各篇主题而言，既有传统礼学所宗尚的名物考据、礼例建立，更多的是通过重建礼制语境，重新诠释经典中与礼相关涉的文字，创发新解。其撰作旨要，在于创建礼学研究的理论架构，也为经典研究打开新视野。

本书收录十一篇有关礼制文献研究的论文，就各篇主题而言，既有传统礼学所宗尚的名物考据、礼例建立，更多的是通过重建礼制语境，重新诠释经典中与礼相关涉的文字，创发新解。其撰作旨要，在于创建礼学研究的理论架构，也为经典研究打开新视野。

何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士。现为杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师、浙江大学宋学研究中心主任，美国哈佛大学、台湾中研院中国文哲研究所、台湾大学人文社会科学高等研究院访问学者，是多届浙江省社科规划领导小组学科专家组成员。主要研究方向为以儒家哲学与思想为主的中国近世哲学与思想史，已出版专著有《南宋儒学建构》、《南宋思想史》（与范立舟合著）、《刘宗周与蕺山学派》（与尹晓宁合著）、《事与心：浙学的精神维度》，在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国史研究》等国内外刊物发表论文数十篇。